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8月11日 奥运会开幕式太简朴了奥运会开幕式后，我对那些说铺张浪费的人，嗤之以鼻，不屑以顾，他们也就那点出息，这才花多少钱啊，就说奢侈，没见过世面！400亿美元对我们这个财大气粗的祖国来说，算个屁啊！我们的GDP荣居第三，我们的FER雄居世界第一，区区400亿，不过九牛之一毛，何足挂齿！ 8月2日 北平，Peking北平拥用８０５年历史，与欧洲的好些古都相比，未必见得古老，但那儿扬起的黄沙注定都是历史的尘埃。 想北平，那个集中展示了中华文化精华与魅力的城市。 红墙琉璃瓦的故宫，前朝后市、左祖右社、九经九纬的布局，阴阳家的未卜先知，建筑师的奇想妙思，雅俗共赏的京剧，唱念做打，戏班斗艺，百家争鸣的梨园，云遮月的嗓音，五彩斑斓的脸谱，无时无刻不放射出中华文化玄妙、神秘、艺术的光芒，而北平将其浓缩提炼，成为了解东方的终南捷径。 想北平，那个集中展示了中华政治血腥与残暴的城市。 守关士兵急匆匆燃起的狼烟还未在孤塞绝壁的上城升起，年少气盛的明英宗就被围得水泄不通的蒙古大军俘虏，成为阶下囚了；兵败如山倒悲愤不已的李自成将故宫付之一炬的大火还未熄灭，万户千门、雕梁画栋的崭新宫殿就矗立在发着余热的废墟旁了。 崇祯帝满腹国殇于景山上吊的尸体还未咽气，太和门前清世宗爱新觉罗·福临就手插馨香祭拜天地，说自己是中国老大了；宣武区菜市口法场，被剑子手五花八门屠杀的烈士的血迹还未干，利欲熏心的小商贩就在原地摆摊设点，吆喝生意，养家糊口了；在天安门请愿的无辜学生，被段祺瑞命令卫队开枪扫射致死的身体还未倒下，他就逃到东交巷使馆区，谈佛论道，自称“正道居士”了。 不知还有多少这样的悲剧上演，北平早为他们准备好了华丽的舞台。 想北平，不论在歌舞升平万国来朝的治世中，还是在沧海横流易子相食的末世中，它默然承受，“乱云飞渡仍从容”；想北平，它是见证了最真实的历史，可惜它金口难开，否则，定会告诉我们许多与史书不同的且为人讳莫如深的故事。 想北平（Peking）它告诉我不要轻易相信爱国，要区分循循善诱的人定义的形形色色的“国”有时这种“国”不但不值得爱，反而更值得推翻；它告诉我不要轻易相信正义，有时会同时存在两种正确但却彼此排斥、水火不容的“正义”，当你坚持某一特定时期特定的“正义”时，就意味“不正义”；它告诉我不要轻信文明，有时野蛮与文明只有微乎其微的一线只隔，且极易被别有用心者抹掉；它告诉我不要轻易相信政府，政府总是在否定前朝，而自己又注定会被后朝否定，不过“否定之否定”未必是真理，只不过是对历史不断的扭曲移位。 我不是北平人（Pekingese），但爱北平，因为它告诉我做人的道理——从来没哪座城像它那样深刻影响了我。 7月31日 北平奥运会，早来早完电视上天天都是老一套，恶心死了，又养活一批肥头大耳的闲人。 开个奥运会，动用了全国的力量，上上下下，里里外外，无一不为这个政治任务而奔波，不是说凭一个城市的实力举办吗？ 想想亚特兰大奥运会，就有点惭愧，亚特兰大奥运会时，由于资金不足，向美国政府求助，谁料想政府不给面子，一个子也不拨，亚特兰大市政府痛定思痛，决定自己搞定，不去低下的去求什么劳什子政府，凭借出色的组织能力，亚特兰大举办了具有划时代意义的一次奥运会，从此以后，奥运会让更多的国家痴迷了，因为它第一次实现了营利，赚了很多钱，这是出乎意料的事情，在此以前，所有举办奥运会的国家没有一个不是赔钱的。 现在，很多西方的国家的城市想举办奥运会，很少考虑什么国家荣耀，什么民族尊言，体育就是体育，是与政治无甚无系的事，他们想的就是“赚钱”，就是营利，提高一个城市的声誉，展示一个城市的活力与竞争力，与国家没什么关系。 看看１９３６的柏林奥运会，纳粹党魁希特勒，把奥运会变成了展示日耳曼民族及其个人魅力的演练场，获奖的运动员都得向他喊万岁，让他失望的，就暗地里皮鞭、老虎凳、辣椒水，有的，就干脆处死算了，国家又少了一个废物，净化了最优等的日耳曼民族，这样的民族，如何不能统治世界呢？如今，就连萨马兰奇爷爷都承认那是奥运的耻辱。 现在的“北平奥运会”，很显然，人性多了，不过那是对外国人的“人性”，对自己人，那是“人兽”。外国人只要在北平，真正宾至如归啊，连走道都有专有的，不拥挤，方便，快捷，卫生，对北平的好客或者说“媚外”赞不绝口，其中的方方面面，透露出深刻的民族自卑，何来我堂堂天朝上国的威严、自信？ 我们总爱说，这是为了国家的长远利益，可是，毛主席说，“一万年太久，只争朝夕”，国家的遥远的利益，在变幻莫测的国际风云中，往往很难捉摸，很难维护实现，只有那晨夕间利益，是数得清的，计算得出来的，而争得了朝夕，赢得了一时，便赢得了一世，所以，往后，不要说什么长远利益，我们什么时候真真切切实现了恰如所望的“遥远的利益”了呢？有吗？没有，那么就要老老实实的做一个现实主义的国家，而不是一个国际主义的不讲利害得失的国家。 马克思在《论波兰问题》中说“历史总有惊人的相似之处”，确实如此，奥运更是如此，但其既然来了，就不想欲拒还迎了，大大方方的，我想对奥运说， 庐中杂想之历史的相似最近，我试图过一种不问世事的超脱生活，不上网，不看新闻，不关注政治，更不关心万众瞩目的奥运，我“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，然而，最终我还是从茅草房中走出来，打开电脑，翻开伏尔泰，读起孟德斯鸠，畅想那理想的政治王国。我无法与世隔离过离群索居的生活，不是我耐不住寂寞，不甘于淡泊，也不是我叶公好龙，而是源于我的一颗求知与进步的心，“位卑未敢忘忧国”的心。也许说这样的话会让很多人肉麻，但这确实是我的真实想法，有时说真话不会让人信服，说谎话反会得到称赞，记得有人曾说，当你无法证明指责你的人错误时，就用你的行动让他感到羞愧吧，这正是我的现在想法和心态的完全镜像，我也定会如此去做的。 今天在思考一个问题，即改革开放会不会像洋务运动一样最终走向失败呢？马克思在《论波兰问题》中说“历史总有惊人的相似之处”，而在中国这种惊人的相似则被概述为“合久必分，分久必合”，王朝的兴替不过是历史的重复，其衰亡前的雪泥鸿爪竟也那般想像，如洋务运动与改革开放。今年2008年，改革开放已如火如荼的开展三十年，洋务运动也从19世纪60年代开始至90年代结束，正好也是三十年；洋务运动是在内有太平天国的叛乱之忧，外有西方列强侵略之患的双重压力下并经过顽固派与洋务派的大辩论被迫开展的，提出向西方学习，其指导思想为“中学为体，西学为用”，口号是“求富自强”，改革开放也是在内有文化大革命导致的民不聊生的惨像，经济趋于崩溃之忧，外有西方列强的封锁威胁之患，尤其是昔日中国的藩属国迅猛发展，把自己的宗主国已远远抛在了后头的双重压力下，并经过顽固派与改革派的大辩论被迫开展的，向发达资本主义国家学习，导入西方的先进技术和经验，其指导原则是“解放思想，实事求是”，口号是“时间就是金钱,效益就是生命”，还实施”科教兴国“战略；洋务运动取得具大成就，成为了中国近代化的开端，其开办的江南制造总局，现然也是中国最好的造船厂，改革开放同样也取得了重大成绩，经济迅速发展，初步改变了中国一穷二白的心酸境地，中国开始被世界关注；洋务运动消耗了资源，破坏了环境，腐败现象层出不穷，改革开放同样耗费了稀缺的资源，破坏了生存环境，并孕育了中国特色腐败——贪官外逃——的怪胎。 一场战争考验了洋务运动三十年的功效，一场战争宣告了它了结束，洋务运动的失败带来了血的教训，不改变落后的封建专制制度就企图使国家富强起来的美梦注定要破灭的；如今的改革开放，也只是在对政治以外其它方面的改革，这种改革导致了在资本主义经济的土壤上生出了社会主义上层建筑的社会奇观，恐怕又是世界一大奇迹，但不知这奇迹带给人们的是欢笑还是泪水，对此，我相当悲观的，当然，作为中国人，我也希望自己是杞人忧天。。 7月23日 不要谈政治，肉食者狠从不同的时代、角度、立场观察政治人物，就有了争议，有了争议，就明了是非，明了是非，就可开民智，开了民智，就可让国家防患未然，就可让人民洞若观火，不再受“民可使由之，不可使知之”的思想的愚弄。
毛泽东曾说：“秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辨论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是，你们说得不够，往往要我们加以补充。”讲完后便大笑起来，让人毛骨悚然啊！ 如果你的心不够狠血不够冷，最好远离政治，否则，你基本上不会有什么出息，不管你是在创建时还是在守成时。政治并不是道貌岸然者所讲得那样，政治就是权力，有了权力，就有了私心，有了私心，就有了交易，有了交易，就有了腐败，有了腐败，就有了肮脏，有了肮脏，就有了阴暗。政治的阴暗比黑恶势力更可怕，因为它是冠冕堂皇的，它蒙蔽了大众的眼睛，让大众放松了警惕，其实自从国家诞生以来，给人带来最大迫害与灾难的就恰恰是政治， 7月21日 论女人——寓言带给我的思考众所周知《农夫与蛇》的寓言，但你若要把其中的蛇换成女人重读这篇故事的话，定会体味到另一番深意。第一遍，你会捧腹大笑；第二遍；你会忍俊不禁；第三遍，你会哭笑不得，不知所以；第四遍，你会面目凝重，略有所思；第五遍，你会感慨万千，深以为然；第六遍，你会醍醐贯顶，大彻大悟；第七遍，你会举一反三，另有新发现。 7月20日 灯下独行——那个令我黯然神伤的夜晚
———为情所伤是最低级的苦恼，我显然不是，也根本没有，是否每个人的一生都要经历一些刻骨铭心的事，有的早，有的晚，而我的则太早了。 无雨无声的夜。无月无星的春夜。夜凉如水，夜色如墨，夜如无底深渊回荡着惨死者的呼救。人，不论是谁，只要行走其间，都只能如飘泊摇曳于大海中的竹筏，孤立，无助，破碎，支离，黯然，绝望。 ——舟需要木桨的摇摆，需要灯塔的指引，那么人呢，人又何尝不需要呢？尤其是一个有志的人，但又有谁愿去点拨他，引导他呢？当他感到山穷水尽，不知何去何从时。不是人人都由人帮助的，不是每只风筝都能凭力翱翔，不是每个人都能长风破浪，他们或平平淡淡，或悲苦抑郁，了此一生。然而又有谁会记起他们呢？ 灯。路灯，如忠诚体贴的仆人，只要主人有令，他必行，有禁，他必止。灯光，昏黄，轻柔，含蓄，似和服裹身低头不语的日本少女，脉脉含情。灯光如丝，织成薄如蝉翼的帛纱，飘落浮动，如淡去的血迹。灯照过归人的心，照过过客的魂魄，但现在它只能照着自己的孤影，徒自悲叹自怜。 ——如豆的灯光，它是巴金的希望灯吗？它是冰心的小橘灯吗？它给人以启迪吗？不，它不是，也不能，因为它遇不到悲天怜悯的人，遇不到生性乐达的人。灯的寂寞有谁知道，人的失落有谁怜惜？灯下已无人，人心已无灯；无人的灯，依然一亮一熄，变幻着盛极必衰的道理。 而无灯的人呢？又有谁会想起他们呢？ 无人。空空的街道，似参透禅机的高僧的心，静若止水。无雾，但有风，夜风习习，吹皱了道边的垂柳，如歌女抚琴博取纨绔子弟的欢颜。 ——人有时甚至不如凋零的花瓣，不如嗫嚅的羔羊，尽管人有着优美的仪表，优雅的举止，卓越的智慧和伟大的力量。人生总有许多无奈，充满各种各样的矛盾，这是任何人都无法逃避的。人赞叹鱼的快乐，但鱼对于它终生都在其中游泳的水又知道些什么呢？人生有几许失意，何必偏偏选中我？我踽踽独行在这如坟冷峻逼人的春夜，又有谁会知道呢？ 往事历历，却教人欲信还疑。那是2005年春夜，星期日，已没有春寒，惟有春愁，春思。愁的是现在，思的是将来。 我的“云南之行”梦醒了——一声春梦。云南风景固然怡人，但我绝不是去游山玩水，去傍花随柳，而去追求自己的梦想，那是关系我命运前程的大事件。 “云南那边出了点问题……”父亲不无感触地说。父亲声调轻淡，但我却知道他压制着内心的失望之情,父亲本来就不是一个感情外露的人，一直比较内敛深沉。 “哦，没事！我对云南本来就没想太多，家里面也不错的。”我忍痛听完父亲的话，强颜欢笑道。之后，我作出无所谓若无其事的样子，就匆匆离家到X地（读高中）了。 才离家，千岁的忧愁就排山倒海向我袭来。脚步重的似乎能踏破道路，身体微微欲倒，浑浑沌沌如在死亡线上挣扎。我想疾声大呼，想迅速奔跑，想浸入水中，但我还是在缓缓走着，走着。是走向未知的明天，还是走向沉寂的死亡？是走向屡败屡战，还是走向万念俱灰？我不得而知，但有一点是明确的，我的一生都会在这一刻改变。我能清晰地感到自己眼神的绝望凄苦，面容的无奈愁绪。一个天生的乐观主义者瞬间变成了一个绝对的悲观主义者，人生确实奇怪，它有从折磨，锻打，扭曲人的灵魂中寻找快乐而且乐此不疲的嗜好。 去X城48分的路程中，我呆呆望窗外倒驰的垂柳，一棵棵如转动的电影老胶片。时光若能倒流那该多庆幸呀，我愿回到无忧无虑天真的童年时代，愿做一个如彼得潘一样永远长不大的孩子。如果这样太奢侈地话，那么哪怕回到父亲讲话前，我也心甘情愿呀。唉，流水怎么会复返呢！车颠簸着，人挤压着，还有失意锤炼着，累！痛！我二者得兼了，我欲哭无泪，能做些什么呢。 到达时已傍晚，如果赶去上自习课肯定不会迟到，但我已没有心情。今晚是忧伤的夜晚，是落寞的夜晚，是宣泻的夜晚。我踏入一家网吧，里面喧闹异常，凝结的空气令人窒息。我没有走开，昏昏沉沉坐下了。网速极慢，打开网页比上机时间还要长，我分明听到了电脑的劳累怨忿声。这段时间我的心态突然变得平和沉稳，但这绝不是泰然自若，绝不是安之若素，这是在绝望中找寻希望，在迷失的夜中找寻北斗星，只有这样我才发现事情还没有坏到无可救药的地步，我也不至于在劫难逃。QQ中一人不停闪烁，我没有回话，只轻轻占击鼠标，优雅地将其删除。我不知道为什么这样做，但是我做了。 走出网吧时，已十点了。天地溶为一体，仅有微弱的路灯点缀其间，如明月下的秋萤，太阳下的烛光。街道冷冷清清，映下的灯光如陷阱漫伸至远方的黑幕中。不知有多少不眠之人陷入其中，无法自拔，自甘放逐。毫无疑问，今晚又多了一个人。 路灯下，我一个人在行。我低着头像终生守在道边的路灯,路灯照着我，如照着自己的孤影。我们如影随形，而灯和人只不过是一个人的两种身份，这背后是一个爱伤的人。“年年岁岁人不同”，为什么是年年岁岁呢，那已太久了，一分一秒足矣。人的变化无时无刻不在，正如无法趟过相同的河流。一个人不是出于内心的喜爱，但却已做了或正在做着许多事，这也许就是环境。我就是这氛围中人，人在江湖，身不由己,寸心之争,生死忘矣. 路灯下，我一个人在行。虽无雨，但全身已湿。我无法遏制地想起将来，如缕缕轻烟被晨风吹散。晨曦渗透薄雾，预示着未来，那么灯光呢？灯光如鬼卒的鞭影，抽冷了行人的心，也抽冷了行人的灵魂；光如转瞬即逝的流星，带来了愉悦，也带来了人生无常的感慨。将来遥不可及，现在不属于自己，而过去也不过差强人意，我找不道自己的轨迹。灯光下我形神突然分离，如躺在手术 路灯下，我一个人在行。我用光阴荒废自己，蹉跎中失去了青年的勃勃朝气，退变的老气横秋。改变一个人一生命运的事情往往都是在偶然间发生的，毋庸置疑，这事情已经发生并降落到我的头上，我甚至无任何招架之力就全盘接受了，如妓女忍痛含泪抚摩着身上皱变的烙印。岁月雕刻着人的面容，也雕刻着人的思想。曾几何时，生与死的念头跳跃到我思想的空白处，如公孙大娘翩翩起舞，我忘情欣赏，大加赞叹，我变的抑郁颓唐消极悲观了。生死命也，如血液一样在我体内流淌，慢慢的我已离不开它的滋养，我对它的渴求如毒瘾来袭在地翻滚的吸食者，如酒鬼明知酒是刮骨钢刀穿肠毒药也要豪饮一样。 路灯下，我一个人在行。我已"脱胎换骨"变成了一个陌生人。 路灯下，我一个人在行。我的身影容入这黢黑的夜幕里，消失如鬼魅。 叹人生不如意事，十之八九。无可奈何，我还是爬楼步入宿舍，安静睡下，没有和室友讲什么。他们的谈笑如雨水，微了，停了，静了，我也醒了，一个不眠之夜来了，夜似愁丝拉长了。千斤巨石压下了，无法拒绝这不是一个转折点了。 不是我不像桥一样乐于负重，只因为那绝不是通向桃花园前“初极狭，才通人”的弓身山洞，那绝不是迈入康庄大道前的荆棘毒刺，那是挥之不去的记忆，那是心中难愈的伤疤，那是永远的绞心之痛。任何时候任何地方只要一想起，沮丧失落之感便如一股凉气从脚底冲到头顶。我馨香祷祝力图忘记，但却在心头刻的更深，不知何时才能改变。 不管怎样，很多年后，我春风得意时，一定会想起那个失落的夜晚以及一个青年在路灯下颀长的孤影。 7月19日 东邪黄药师 在《射雕》乾坤五侠中，我喜欢西毒的心狠手辣、无所不为，虽然遭到世人的贬谴唾骂，但却逍遥自在、为我所为，也不失是人生的一种选择；我喜欢南帝的雍容肃穆、皇家风范，他虚怀若谷，成人之美，身为九五之尊却淡薄命利，终于看破俗世出家为僧，去普渡众生，是天下为公的典范；我也喜欢北丐的相适随意、平易近人，他虽年至花甲，却贪吃无比嗜酒如命，但也属人之常情。他还邋邋遢遢不修边幅，但其独特的身份他人也无法品头论足；我也喜欢老顽童的童心未泯、天真质朴，他胸无城府，无忧烂漫，在险恶的江湖中，整日游哉优哉，如鱼一样快活，生命那么飘逸，真是匪夷所思；但我最喜欢“东邪”黄药师。 无人知晓，唯有音不绝如缕，人不露声色。 他在吹萧，更在思考。他的身影，风姿隽爽，萧然轩举，浮着海面荡向令人畏惧的黑暗世界。在此刻，在这无人的海岛，他任由自己的思想驰骋。在此刻，时光的流逝如风般能让人感受到，他似雕塑一样屹立，享受着寂寞。此时，他不似一位武侠宗师，更似一位浪漫诗人，而他也甘愿当一名孤独的思想者。 7月18日 资本家的资本主义精神在万恶的旧社会，资本家曾长期欺压民众，压榨工人，做恶多端，甚至卖国求荣，人们一度对其深恶痛绝，再加上文学上绘声绘色入木三分的刻画，如周仆园吴荪甫之流，更有政治宣传上团结教育大众的迫切需要，人们谈起资本家无不咬牙切齿捶胸顿足，恨不将其碎尸万段以解心头之恨。然而那所有的一切都是long long ago的事了，尽管仅过了数十年，却早换了人间。如今的社会很少有人再用贪婪压榨剥削残酷去描绘资本家了，对资本家更多的是羡慕赞赏追求，资本家的万贯家财令无数梦想一夜爆富的男人垂涎三尺，资本家优雅礼貌的绅士风度令人万千少女投怀送抱，资本家在一个重农抑商的国度首次迎来了自己的黄金时代，他们坐拥香车宝马，谈笑于酒朋诗侣之间，或腋夹公文包，纵横世界各地，连国家领袖也要怕三分。这种财富与地位并不是上天赋予的，而是资本家用自己的智慧劳动心血汗水获得的并是应得的，因为天道勤酬，不劳动者不得食不得生，资本家具备的弥足珍贵的资本主义精神是人类得以进步发展的前提。 我虽无意于美化资本家，但也认同资本家在人类文明发展中的所起到的举足轻重的作用。卢梭讲，谁第一个把一块土地圈起来，并说这是我的，而且找到一群头脑简单的人相信他的话，谁就推动了人类文明的进步，毋庸置疑，资本家就是这样的一群被后人责骂为自私但却推动历史车轮前进的人。资本家崇尚私有坚决反对公用，除了是为自己的私利精打细算以外，更多是囿于他们所处的时代的错误，正如歌德所言，“他们的缺点来自于时代，他们的伟大全部却来自于他们本身”。资本家不甘于现状，他们开拓进取，开辟新航线，发现新大陆，进行海上贸易，传播新思想，最终引发了人类从蒙昧向近代进化的工业革命和法国大革命，整个世界为之彻底改变，坦白的讲，资本家才是真正的“三个代表”，代表世界先进生产力的发展要求，资本家带来的轮船大炮航天飞机，令人眩目的科技；代表世界先进文化的发展方向，资本主义生产关系的传播，使得民主共和观念深入人心，即使一些专制国家的国名也加上了“民主共和”；代表世界最广大人民的根本利益，跨国公司在全世界提供了多少个就业岗位，不在那儿工作只会得到更差的待遇。 诚然，资本家也难逃一种职业，而每个职业都需一定的门槛，古代，只有通过殿试考中了进士的人才可任当朝廷命官，现代，只有从理性利害计算出发，不涉及任何高远的社会理想和意识形态，不夹杂一丝一毫的情感的人，才可当一个合格的资本家。资本家就应该是宁愿把牛奶倒进大西洋也不无偿接济挨饿受冻的人，应该是从不轻信盲不经过自身的切身体会敢于怀疑一切所谓权威的人，这种“道是无晴却有晴”的血液不只西方人有，中国人早在战国时就已血脉贲张了。战国时，卫人吕不韦有一次问他爸爸，“耕田可获利几倍？”，他爸爸说，“十倍”，那“贩卖珍珠宝蕊呢？”，“百倍”，那“立一个国家的君主呢？”，“无数”，吕不韦满面春风，干起了奇货可居的人口生意，我认为他是世界上最早最高级的资本家，正是这股资本家的资本主义精神，令他乐此不疲地奔走于秦赵之间，周旋于后宫之内，后来他被封为“仲父”，又立言《吕氏春秋》而名垂千古。其实，我们中国的资本主义精神比西方早１５００年以上，只是后来被人为阄割异化趋于灭亡，以致遗忘了，如今，资本主义精神又开始在中国萌芽了，不知能否长成参天大树？ 7月17日 一个熟悉男人的电话
江南的天气闷热，晚上睡觉时连席子都是烫的，但我没有和其他同学一样回家避暑，而是留校学习希望能通过九月份的CPA考试。人的惰性往往无法控制，假前我还踌躇满志，制定了详细的计划，准备严格执行，但假后不几天，就淡忘了，涣散了，整个人没有了重心，每天只知上网，漫无目的的浏览论坛，作息时间全部打乱，过着黑白颠倒的日子，有时还抽些没人的时间，偷偷看小电影，其实，我是很容易堕落的一个人。 晚上，窗外的路灯已变得耀眼了，但暑气还没退去，我的前襟贴在胸上，汗珠一颗颗从额上滑下。此刻，我很投入，但遗憾的是，我没在学习，而是双目盯着电脑，看那不知看了多少遍的MTV。也许我是一个比较怀旧的人，听得都是一些古典的或哲理性的或人生感悟的歌曲，以香港80'S年代的居多，这些依他人目光看来略显古老陈腐的歌曲，却是我的最爱，而且百听不厌，听后，有一种宠辱皆忘、心旷神怡的感觉，这种感觉令我陶醉。 正当我沉醉其中，望乎所以的时候，电话响了。哦，原来是我爸，顿时，我被拉回了现实，心情沉重起来。我爸，已过天命之年，五十一岁了，还不得不冒着酷暑熬夜，跑运输养家糊口。他年轻时，走南闯北，去过中国好多地方，在他的同辈人中应是见识颇广的，而家庭的重担始终压着他，也吃过不少的苦，但他从没有怨天尤人，总是尽心去面对，坦然的去承受，他如一座敦厚的桥，总是那么安于负重，如今，我已成人，二十二岁，却不能为他分担解忧，当我看到来电显示时，内心有一种凄楚。 “暑假不回家……？”电话传来我爸遥远的声音。 “我留下……考试……”其实，我还没翻过一页书。 “天热就回来……卡里还有钱吗？” “哦，不多了吧……” “我在xx，回家后，再寄过去……” 电话挂了，简短的电话后，我沉默良久，想起了朱自清的《背影》，想起了爬过月台，为儿子买橘子的又矮又胖的父亲，一个快要苍老的慈祥的父亲。如今，我的父亲与那篇文章里的父亲差不多大，但他却没有那个父亲幸福，因为他没有一个像朱自清一样优秀的儿子。我很内疚，希望父亲能够打我几下，在记忆中，父亲似乎真的打过我一次，仅有的一次。那时我还小，不懂事。一年春节，我死活想去一个远房亲戚家探亲，他不同意，我便又吵又闹，不听劝，他忍无可忍，终于动怒了，而我脾气倔强，就把棉袄给脱了，扔到落满了炮屑的雪堆上……现在，想起当年少不更事的我，更增添了一份对父亲的歉意，据说，基督教中讲每个人都是有罪的，我不知别人，只知这句话仿佛是我的写照，我要孝敬父亲，洗去我的罪。 7月16日 说是不想，但又想起民主夜深人静的时候，是忧国忧民的时候，但我一不忧官贪吏暴，二不忧民众疾苦，三不忧外患迭起，四不忧天怒人怨，我只忧中国与民主渐行渐远，中国政治所代表的民主精神已经与大多数国家的民主状况背道而弛，有时甚至与民主水火不容了。我曾一厢情愿的认为，现在的历史应该不是过去历史的绝对重复，历史总会在曲折中或跨步或慢步的发展，与此同时，乘着随历史螺旋发展的东风，民主的种子便会破土萌芽，民主程度会登堂入室达到新的水平，但残酷的现实将我推到了美梦的边缘，现实僵化而有效有力的愚昧体制如西伯利亚的永不融化的冻土，把新的生命扼杀了，把民主的种子扼杀了。 我感到惊讶疑惑，难道独裁与专制才是中国这片古老而神圣的土地的惟一政治遗产吗？难道无知与守旧才是勤劳勇敢的中国人特有的品质吗？绝大多数的中国人什么时候才能实现真正的觉醒？一百年前有人高呼“什么时候中国可以邀请全世界的运动员来北平参加奥林匹克运动会”，现在这个当时看似遥不可及的梦想实现了，今天，我也想大声高呼“什么时候中国可以实现政治民主与人民自由并成为世界各国羡慕效仿的楷模”，依照现在的状况，即使再过一百年，我仍有足够的理由担忧，因为这是政治理想,这可能需要牺牲千千万万个追求民主与自由的热血青年的生命，需要社会在迅雷不及掩耳之势的剧烈变动中大破大立，需要在一个以农民为主体且素有专制传统的国家建立真正的民主共和，这是提升与沉沦前进与倒退的殊死搏斗，这是生与死的问题，而不是与政治无甚关系的号召和平友爱的体育盛会，这二者的难度不可相提并论。 ２１世纪的中国政治上空依然阴霾，根本未无法看到法治的曙光。含冤受难的民众一旦一天由于某位青天大老爷而沉冤昭雪，他就双膝变软，有了下跪喊老爷的冲动；一些知名寺庙庄严的南大门依然保持着仅为皇帝而开的传统，即使宰相来了也闭门不纳；作为国家框架的宪法竟然在短短的６０年间修改了七次之多，尚法的概念何其淡薄，古今中外未之有也；一种新的理论未经过仔细的推敲长期的验证就迅速的上升为国家意志，写入神圣的宪法，并以此作为纲领，来显示领袖的存在，这种无知与虚荣、浅薄与阴险并不排除会在将来一而再、再而三的重演……广大的民众依然把自己的权益维护寄托于当权的官员，政府也半推斗就勉强暂时承担起责任，如果真为民众的守护神，民之幸，如果反过来欺压民众，民之命，老百姓似乎都认这个理，却不知以官员道德为基础的政治制度，必定会产生一个脆弱而堕落的上层建筑，小部分官员通过感化教育一时做出不计较个人私利的事是可能的，但让大部分人都如此是不现实的，因为人是自私的，恰如荀子所说“人之性恶，其善者伪也”，在私利面前没有人具有永久的免疫能力，因此，若想获得一劳永逸的安宁，就必须大刀阔斧改革现在的流弊，用民主取代“君主”，用自由取代独裁，用平等取代特权，用法治取代专制，惟有此道才是实现中华民族伟大复兴的不二法门，相信，以中国领土之大，中华民族智慧之高，一定可能渡过自我突破孕育新生的苦楚期，到那时，才会真正的“诸般颜色作将来”。 中国万岁！ 7月11日 我去瞧了一个病人今天晚上和一帮愣小子傻姑娘去瞧了一个病人，一个与我无缘无故的病人，一个即使月老执意撮合都无法成姻缘的病人。 夕阳还没西下，热气熏得人跟烤箱里的面包似的，憋得胸闷，讲话都是带着火气。就在这样的鬼天气、鬼时间，我们约定集体出发了，以往的这个时候，我要么是在上网冲浪欣赏纯洁的美女，要么躺在冰凉的床上浸淫于古雅的音乐，绝对不会暴晒于烈日的余威下，更不会与一群乌合之众去做一件无趣无聊的事，但是我还是随份子了，尽管我曾发誓不当一个随波逐流的人。这个集体二十来人，人不多但却口杂心散场面乱，每个人都不自己在做什么，行动与意识相背离。瞧病人买的礼物竟然无一人愿意拎一下，对于他们不知所措的冷漠麻木，我实在看不下去了，便铤身而出，干起了被他们称之为苦力的活。 就这样，我们去了，乘了三辆出租车去了，在疾风窜入车内得到瞬间的快感而暴发出狂欢与狂叫声中我们去了。人乱，车疾，道宽，两支烟的功夫，我们到了。也许是礼物太少的缘故，带头大哥又买了一束献给母亲的康乃馨，让我哭笑不得，得病住院的又不是你老妈，买篮百合花不是挺好吗，干嘛买那个劳什子康乃馨，不伦不类的，我立刻上前劝说，无奈，咱人微言轻，带头大哥执意如此，我能奈何。带头大哥似乎也是第一次来，横冲直闯，如无人之境，护士小姐看到带头大哥大腹便便也只敢侧目而视。不知绕了几道弯，迷糊糊地我们终于来到了病房。二十口子人一哄而上，反把我落在最后面了。 几位傻姑娘围住了病人，询东问西，从病的发芽成长到手术割除，从术后的一日三餐到穿衣吃饭上厕所，不一而足，还有那真诚的眼神，温和的语气，一切似乎表明以前的老死不相往来已荡然无存，就在刹那间变得相濡以沫血浓于水了。我不知这还能用虚伪以外的词眼来形容吗，说什么伪君子，共实更多的是伪丫头。看到伪丫头这么投入假戏真做，一些伟男子也不甘示弱，纷纷挤到床前，那询问病情的真挚语气与电台午夜悄悄话中的知心大姐有过之而无不及，更令人吃惊的是，竟有伟男子坐上床边，似欲成促膝而谈之势，扯南拉北，从令人眼花缭乱的国内政治到扑朔迷离的朝核问题，从五花八门的各地方言到民国强行推行的国语，包罗万象，带头在哥呀，咱们是瞧病人的，不是来做变性手术退化成女人的。 我站在旁边，听着他们有说有笑有打有闹，这喧嚣让其他病人都忧心忡忡，不过我早获得了终生的免疫。如果我会腹语，定会对那些受害者们讲，“这是集体从热闹的高潮趋于死亡寂静的回光返照，不用怕，待会儿你就是用铁撬也别想撬开他们的能说会道的嘴”。果不其然，一会儿，伟男子一个个泄了垂下了头，疯丫头们一个个湿了合上了嘴，再过一会了，都各奔东西逃之大吉了。 7月10日 我需要一点激情“不是每条河流都能入海，不是每粒种子都能成树”，这是爱以平等的谈话口吻给人启迪与希望的冰心讲的话，但她还说“生命从八十岁开始”，这种坚强自信似乎才是诗人一惯的风格，难道她也有过情绪失去理智的时刻，也有过内心痛苦挣扎的时期，也经历过茫然不知所措的季节？我想，答案是不言自明的，凡是经历过青春的人都难逃理想与现实坚守与叛逆的折磨。我坦白自己曾经抑郁消沉过，无数次想到生存与毁灭天堂与地狱，无数次的拷问过自己的灵魂与追求，但无一不最终走了空蒙与虚无，慢慢地才发现，青春是一个不需讨论的人生阶段，经历远大于对它的思考，须将思考统一于经历青春的过程中，惟有如此才不至于迷惘空虚无所事事。 太平洋战争打得正酣时，麦克阿瑟将军常常从繁忙中抬起头，凝视一首诗歌——《青春》，“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面丹唇柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，……”，我以为诗人的意思简而言之就是青春需要一点激情，不需要你去在那里故弄玄虚强说愁，也不需要你发幽古之思玩深沉，更不需要你老气横气的谈玄论道，青春应该简单一点，真诚一点，直接一点，纯粹一点，这些领悟源于我对儿时理想的思考。 小学一年级时，老师问大家的理想，我的那帮同学不知天高地厚，一个比一个能吹。 一个说想当音乐家，一个说想当军事家，一个说想当哲学家，一个说想当地质学家，有一个靠点谱，说想当警察。 我的同学都没有得志，包括如今的我，我想每个人都将经过自我心理的调整期，这种调整实际上是个人世界观价值观确立的过程，然后或扫除了种种心理障碍奋起直追经历峥嵘的青春中年老年，或在满目悲凉时不遇我的感叹中自甘沉沦，中途夭折，在苦楚与嗟呀中渡过青春中年老年，两种不同的人生序幕从自我认知的具大落差调整中拉开了。青春需要一点激情，哪怕被嘲笑为浅薄无知，哪怕被讽刺为粗疏鲁莽。从常人的眼光来看，我已经走在青春的边缘上了，我似乎从来没有激情过，我只有微笑表示自己的尴尬（不想说遗憾，这词意思太重）。 我需要一点激情，即使犯了错，那也是我的青春。 7月9日 命好苦啊，慕容复慕容复疯了。 就是那个二十七八岁年纪，身穿淡黄轻衫，腰悬长剑，飘然而来，潇洒闲雅的慕容公子，他分明已经疯了。 梦想能成就一个人，也能毁灭一个人。显然，慕容复是被梦想毁灭的失败的人。失败者似乎总是错误的。揭竿起义的人，成功了就是先驱，是革命家，是开拓者，是唯一有资格享有所谓“历史进步”所带来荣耀的人；失败了，便是大逆不道的人，是叛国者，是罄竹难书的罪犯，是理所当然遭人唾弃的“阻碍”历史进步的人。筚路蓝缕日创业者，成功了，就是拥有雄图大志的人，是不向命运屈服的人，是百折不挠的人，是受人尊重的值得青年学习的人；失败了，便是志大才疏的人，是自命不凡的人，是螳臂当车的人，是茶余饭后用来当嘲讽笑料的人。用多年时间追求爱情的人，成功了，就是坚持执著的人，是锲而不舍的人，是摆脱世俗的窠臼足以为训的人；失败了便是迂腐固执的人，是只见树木不见森林的人，是一个坐井观天受时域蒙蔽的人，是一个愚昧无知不晓变通的呆滞的人。 慕容复是一个悲剧，他失败了，所以没有多少读者不拍手称快，就连金庸先生恐怕也不喜欢他，故事的结尾也不忘嘲讽一番，但我独怜之。 中国人出人嫉妒的本性素来有仇富的人心理，认为巨大的财富背后往往隐藏着罪恶，很人承认富人的智慧和他们为打破现实的不公所付出的心血与汗水；又出于自尊心的需要，变得相当敏感，指责富人孤高傲慢，因为富人无心的想当然的一句话对他们就是一种伤害。毋庸置疑，姑苏慕容复就属于富人的行列。 建在“波渺渺，柳依依”风景怡人的小岛上，玲珑精雅的房舍，只不过是侍女阿碧的住所。她纤手皓肤如玉，满脸温柔，满身秀气；她精通音律，拨弦成曲，婉似大家闺秀；她让“阅尽人间春色”的段王子发出“江南女子，一美至斯”的感慨。就是这样一个她，也只配服侍慕荣复抚琴吹笛罢了。离琴韵小筑四九水路之外，还有一座典雅，富涵诗意的庄子——听香水榭，那是姑娘阿朱的住处。她精灵活泼，睿智聪明；她令乔峰痴迷，几度将生死置之于度外；她令乔峰心如磐石，怀有“观于沧海者难为水”之感；她令乔峰抑郁消沉，遗憾终生。就是这样一个她，也只不过是慕容复的婢女而已。此外，还有潇洒自如的包不同的玄霜庄，是非分明的风波恶的金风庄，这些追随慕容复的下人都有自己独立的庄落。文中还提到慕容家族息的燕子坞参合庄，虽然只是一笔代过，示加详解，但也可想像地出必是”杏花交径，绿柳垂湖”的妙不可言之地。 如此这般，连见多识广，游历天下的段王子也生嫉妒之心了，“那慕容公子到底有什么了不起，人人当他是天上凤凰一般，只盼和他见上一面”。姑苏慕容在江湖中享有“南慕容”的盛誉，他似遥远的传说中的人物，如谪仙缥缈秘密，神龙见首不见尾，令人只有猜测仰视。文中直到第三十一回“输赢成败 又争由人算”才露出庐山真面目，之前全是借江湖三教九流之口汇成他的点点滴滴。姑苏慕容复，英姿雄健，风度翩翩，神采照人，而且又天赋奇才，承袭绝技“斗转星移”，仿佛玉帝下凡。用剑，他招招连绵不绝，如行云流水，瞬息万变，全身罩光幕；用刀，他深中窍要，得其精义，虎虎生风，令人退避三舍。他武功渊博，武林不管哪一派哪一家，无一不会，无一不精；若制人性命，必使用那人的成名绝技，正所谓“以彼之道，还施彼身”。他宅心仁厚，居高不傲，礼贤下士；他助人为乐，才克丁春秋，又助洞岛之主，再战李沧海；他自返而缩，力挽狂澜，显“虽千万人吾往矣”之勇。 呜呼！麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！麟之角，振振公族，于嗟麟兮！ 中国是崇尚儒教的国度，认为“大孝尊亲、其次弗辱、其下能养”。对长辈最大孝就是光耀门楣，显要门庭，努力完成长辈一生中未遂的愿望。以此观来，慕容复是一个十足的孝子。他自幼便心存中兴复国，重建大燕的雄图伟志，无时无刻不念祖宗遗训。每当有人提起重振大燕雄风时，他都提起长剑，将兵刃举在胸前，肃穆静立，容色庄重，大声道“复国之志，无时或忘”，似是吴王阖闾，越王勾践。与之相比，段誉赌气出走，是完全的不肖之徒；乔峰满口道德仁义，干得却是通敌卖国之事；虚竹改门叛教，嗫嗫嚅嚅，实一女流之辈。惟有慕容复才有资格称为真男子，真英雄！复国之志早已浸入皮肤，溶入血液，深入骨髓，烛火一般炙烤着他的心。这颗心隐隐作痛，它痛四海清平，人心思治；它痛复国无门，壮志难酬；它痛清时节，何是祭祖？它痛九泉之下，先人可安？它痛人力微薄，何去何去？它痛雾里看花，难遂遗训。因此，他披星戴月，四方奔走；他望眼欲穿，等待时机。但天意弄人，他从未暗室逢灯。所以，当三十六洞，七十二岛之人寻饶时，他首先想到“这里数百好手，实一支大大的精锐之师”；当群豪诛杀乔峰时，他想到收揽人心，以为己助；当西夏招赘时，他想到十万强兵，埋葬儿女情长。最后，他甚至剑杀自己舅妈和家臣，认贼作父，只为能风光无限地书写一个“复”字。 令人惋惜的是，他失败了。梦中森严的皇宫坍塌了，他也就疯了。 历史从来都是强者的宣言，失败的人如女人般被强者“波妆艳抹”，变成青面獠牙的魔鬼，失去了本来可人的面目。强者可以飞扬跋扈，可以禁锢思想，但却无法遏止思想的自由驰骋。不以成败论英雄，早在司马迁写《史记》以来就在中国植根了。项羽是失败的英雄，慕容复也理所当然是。忘不了，他斗剑惜败，力图自刎的凌然时刻，铁骨铮铮；忘不了，他时时怀揣传国玉玺，奔走呼嗥的赫然信念，矢志不移；忘不了，他舍弃“得妻如此，复夫何求”的美姬，从容西行的铿锵决心，石破天惊；忘不了，他语调低沉，应答“我真正的快乐，那是将来，不是过去”，微言大义；忘不了，他的一幕一幕………… 段誉曾自叹与慕容复相比，文才武艺不如，人中风采不如，倜傥风流/威望声誉不如。的确，慕容复年少英俊，武功高强，名满天下，江湖上对之无人不敬。无知的人，有了这种资本，必会志得意满，沾沾自喜，而变得盛气凌人，不可一世。但慕容复内心，何时真正快乐过，因为他是万里高飞的大鹏，有着更高的目标，有着更高的追求，而不是那些井底之蛙，未见过冰的夏虫。他的这种精神是极其可贵的，正因为此，人类才能不断前进，才能创造出引以为傲的所谓人类独有的文明. 假设一下，你就是姑苏慕容复，你是高贵的皇族血统，你富可敌国，你名闻天下，斗南一人，并且还有一个清丽绝俗的女子痴恋着你，追随着你，仰慕着你，你还会秉承遗志，冒着失去这一切的危险，去做挟山超海之事吗？你会知其不可为而为之吗？恐怕绝大多数人都要当不肖子孙了——只愿守成，不知创建。但慕容复才不那样呢，他是一个浪漫主义者，他特立独行，轰轰烈烈，用自己的行动，践实着自己的追求和理想。忠和孝这个两难在他身是天一无缝的统一了，因此，我钦佩他，歌颂他，赞美他。 慕容复不嗜产业，性嗜奠基，尽管他失败了，但虽败犹荣。 这荣耀迸发的光芒，照在猎猎作响的燕国旗帜下，温暖在每一个有梦想的人心中。 7月8日 难得这酷暑的温暖来到世间二十多年，再也没有像今年夏天这样让我感到温暖的了。这温暖来得那么快那么直接，以致忙碌的我还没做好准备就以可提前享受只在三伏时老天才赏有的热度。我感动于老天的仁慈与博爱，遂站在六楼上，于炎炎烈日下汗流浃背中，极力睁开被强光所刺的双眼，心怀投挑报李之心，手捏三柱馨香特意心悦诚服的向苍天拜了三下，然后心满意足的回房睡觉了。躺在滚烫的竹席上，我久久无法入睡，无法自制的沉醉于祭天的愉悦与庄严中，相信老天会保佑我的，带着前所未有的满足感和迅雷乍起的自信我终于与周公会晤了。 或许是我的善行感动了上天的缘故吧，这天一时比一时温暖了，汗珠不约而同的一颗颗从毛孔中生出来，如鸡毛划过皮肤一样痒，这种痒甚至是一种燥动，使我一刻比一刻兴奋，是时，我深刻理解了一个道理——“热是一种打乱任何平静并产生混乱不堪的秩序的能量”，如果能把它收集起来，何尝不是可为人类造福的资源呢？ 窗帘中有几束光芒在兴奋的探着头，不知疲惫的电风扇在嗡嗡的尽守职责，高脚玻璃杯里的啤酒早已摇身化成一缕黄烟，朋友平时细小无力的声音在热气压下变得掷地有声，声声钻进我平静的耳鼓膜，随之，我大梦醒来，随之，暖流排山倒海般袭向我的感觉神经，瞬时，我仿佛看到自己溶化为一滩火山喷出的岩浆，辐射出强大的热能场，房间里的每件物什仿佛要达到燃烧点刹时已成一把灰烬。我无法呼吸，用口急促吸气也无法弥补氧的不足，我似乎落到了地球的核心，忍受着岩层的挤压和岩浆的浸泡，压榨与炙烤折磨着我，这难道就是十八层地狱……灼烧的痛令我生不如死，我抚摸了自己的左脸，还在，又抚摸了右脸，仍在，瞥了一眼镜中的自己，汗已洗面，影影绰绰已看不清自己的本来面目，不过，还好我我还活着。 我跳下床，打开自来水，如开水般烫，哎，难得这酷暑的温暖！ 7月7日 献给一个火把（鲁迅说“北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”，如今，希腊山上的野火点燃装饰华丽的火把，然后再空运到中国，竟称为”圣火”。“圣”这个字带有深远的宗教内涵，而中国人是不信教的，无法体会其中的纯洁与庄严，但中国政府的极权与庄严，中国人却早已领教并深有感触。火把每到一地，万名警察守卫，公路封锁，劳民伤财，社会秩序倍受冲击，似乎一切停止，只为那火把像流星一样划过，我不知这无休止的传递与国与民有什么益处，遂作诗一首以抒我怀） 沟里带着余热的鲜血映着燃烧的圣火
夜泊青楼（闲来无事，做首小诗聊以解闷，附带鉴赏，有自卖自夸之嫌，权作搞笑，不要当真） 姑苏城外一枝花，三更半夜采了它。 不是见花偏爱采，此花开后已无花。 此真乃诗中极品也！ 7月5日 我的三种浪子情结我心中的浪子不用回头，因为他们不是放荡不羁吃喝嫖赌骗五毒俱全的人，也与武侠中头发恣肆飞扬提着一把剑快意恩仇的侠客无关。浪子在我的道德观中没有任何的贬意，可与君子比肩，甚至做人的层次境界要超过君子直达圣贤。古时的浪子称为“游侠儿”，不读书不守礼，拉帮结派，酒色财气样样不离，或拔剑离鞘惩恶扬善，或仰天钦酒开怀大笑，或义字当头不爱其躯视死如归，百姓爱其忘我，官府恨其无我，所以民间对浪子态度与官府大相径庭；如今，浪子可真的五花八门了，但我将其分为三种，一种是无家可归的人，像纯正的乞丐，无助的孤儿，为了生存不得不四处流浪，饱偿人间冷暖；一种是有家不回的人，大凡不在家讨生活的也不论是富是贫均属于此类，像海外的游子，在异地成家立业的大学生，这种浪子的人最多也最庸俗，尽管他们受过较高的教育，但也不得不争先恐后地融入世俗的滔滔洪流；最后一种最少也最高雅，他们大多为理想主义者，他们执迷不悟自己的理想与追求，即使在坚如磐石的现实中撞得头破血流，也不偃旗息鼓，他们或许不成功，但绝不同于流俗，也绝不会有怀才不遇的失意，他们懂得为自己减刑，懂得生活与人生，他们体现了如今浪子的内涵并扩展了浪子的外延。 浪子肯定不是最坏的人生选择，我真想尝试领略一下三种浪子的风情。当一个乞丐，面黄肌瘦的脸上涂几道土灰，披头散发中扎几个系着红头绳的小辫，拄着打狗棍，穿着鹑衣百结的衣服，趿着沾满污垢的黑布鞋，伸出刚吃完从垃圾堆中捡来的鸡腿的油腻的双手，这样去乞讨十有八要遭白眼，别人受不了我身上那味，但是我不在乎自尊，我只在乎晚上能否吃上更大的鸡腿，我处于最原始的自然状态，什么文明礼仪对我已不在是一种束缚，当看到鸡腿时，连自我意识都抛到了九霄云外。晚上，来到公园里或立交桥下，美美的睡一觉，享受明早晨光照到脸上的详和，不用担心谁会偷我东西……当一个海外游子，带着深厚的文化底蕴与洋人做跨文化的交流，对着摄影机热泪盈眶的表达对祖国的思念并发自肺腑的祝福祖国，这样的机会并不是每个人都有的哦！虽然在国外是被称为香蕉的二等公民，但在国内却享有华人的崇高地位，无人不对其侧目而视，此外，对他人张口易卜生闭口叔本华，看着别人茫然无知的望着你的眼神，那种快感与满足也并不是每个人都有的哦！当一个理想主义者，这是最奢侈最高贵的浪子，我对他们高山仰止景行行止，虽然更多时候我会成为与他们不同的浪子，但我心向往之。这种浪子都是胸怀坦荡的情情之人，不懂机谋巧算恬淡延生，不懂巴结奉承宁方不圆，他们想笑时即使天崩地陷丧失父母也会抚掌大笑，他们想哭时即使金榜题名平步青去也会抱头痛哭，世上无事无由能左右他们的情绪，除他们自己，他们都是自己精神王国的帝王，不为所得所失而或喜或悲。然而，他们却并不自视清高，他们平易近人，容易相处，连一草一木一梅一鹤都能成为知心知己，何况人呢？同时，他们可以超越一时的风流人物而跨过时空为人千古传颂，他们是最理性最感性最前卫最守旧最风流最刻板的一群浪子…… 浪子的心情，天不知，地不知，你也不知，唯有我知，但现在天下都知了，因为我泄露了天机。 致我的老师雨，连绵不断的雨。 今天是大学期间的最后一节英语课，看着教我两年的老师和那些坐在同一教室内却从没说过话的同学，竟有一种依依惜别的情绪。下课后，集体合了影，这种心情便被冲淡在拥挤的走廊里，消失在为即将来到的期末考试而紧张的复习中。 一个人的记忆力再好，也很难对陌生的东西留下印象，一个人的记忆力再差，也不会不记起自己熟悉的事和人，而我的英语老师，注定是一个将被我忆起并赞扬的人，因为他做人处事教学都很简单。还记得作为freshman上第一节英语课时，他就问我们读大学为了什么，你心目中的大学是什么样子的，你幻想四年后你会变成什么样子，你的价值观世界观会发生多大变化，我承认这是很现实的问题，对我这样的没有明确的目标的freshman很难作出回答，全班也鸦雀无声，然后，老师微笑着逆向解题了，为了过上好的生活，我们需要钱，为了钱，我们需要找到好的工作，为了好的工作，我们需要高的学历，为了高的学历，我们读了大学，很多人幻想着读大学以便脱胎换骨，有成功的，但凤毛麟角，大部分人成为了前者。 当时，我无法接受，因为我对大学还有憧憬，还期望大学里遇到学富五车的大师，见解独特的学者，崇尚独立人格与思想自由的人士，两年后再看，他讲了真话，一定程度上道出了如今大学的真谛，大学里早已不见“甘于淡泊，耐得寂寞”的大师，大师们都在忙忙碌碌地赚钱享受珍贵的人生，大学里早已不见善良和蔼的学者，学者早已谈利为荣谈义可耻，大学里早已不见自由宽容的氛围，所谓的异见人士也早已在处处设防限制打压下绝迹人间蒸发，他把真理提前告诉了我，尽管这种“真理”和主流价值观是不一致的，甚至背道而驰，但却是他对我们最直接最暴露最现实的内心表白，作为英语教师，他显得有点“越俎代庖”，他没有按步就班的教些无聊而孤立的单词和长句，而是在教学中独树一帜的做起了只有一些启蒙思想家才做的事，他承担起了本不属于他的责任，这是最值得敬佩的一点。 优秀的人总有不止一种的优秀品质。他总是责人首先责己，每当同学对他提的问题哑然失声，他总是说是我的错，问题太难了超纲了，其实是我们这些人的英语水平太烂了。 大学里难得有这么一位好的老师，感觉不错，希望他以后工作顺利，哦，他好像还没有女朋友，也希望他泡个MM。 我想当个像唐僧一样的和尚 今天中午，偶然听到了《西游记》的结尾曲，说唐僧取经跋山涉水，多么艰难，多么辛酸，一时也没在意， 午睡时睡不着，莫名其妙的想起了唐僧，这个长得像尼姑一样的和尚，感到唐僧取经一点也不苦，反而很甜很幸福，人生中能取一次经，死也值了。 首先，经是一定能取到的，如来老儿早已指定好了，这经非你莫属，只要你开开心心来一趟西方，走一下过场，磕几个头，领了就可走人，还能因此誉满东方，何乐而不为呢？是人都会做的！ 其次，取经之前，与千古一帝太宗义结金兰，在取经路上，有如来佛作靠山，观音大师作助手，齐天大圣作打手，天篷元帅逗你玩，卷帘大将像奴隶一样任劳任怨挑担子，最不可思议的就是小白龙，好好的龙太子不当，变成马让别人骑，让别人骑了三年，龙太子爽了，靠，实在匪夷所思；这还不止，一路上妖冶美女争先恐后的投怀送抱，而且档次级别一个比一个高，最后一个还是国王，九五之尊啊！玉体横陈之夜，唐僧竟在那儿装清高，你什么时候装清高不行，非得在洞房花烛夜的时候，伤了美人心，修佛何用？还当什么“旃檀功德佛”？ 最后，取经时，唐僧骑着雄健的白龙马，戴着五宝天冠，披着五彩锦斓袈裟，握着九环锡杖，俊马奔腾，赤衣飘扬，多么风光，多么倜傥啊！！路上可谓一帆风顺，有惊无险，唐僧无聊，寂寞难耐，就念念咒语，折磨自己的徒弟玩，实在没事就敲敲木鱼，讲讲佛经，在徒弟面前炫耀佛学，有时在毫无悟性的小妖面前，他也不放过炫耀的机会，直到别人说“果然是高僧”时，他才勉强给点好脸色。 取经一点也不苦，什么九九八十一难，如果能像免费旅游一样去取经，降给我十十一百难，我也愿意。 佛啊，下次有经时，让我取，好吗？ 阿弥陀佛！！ |
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